أسماء النهار والليل

أسماء ساعات اليوم في اللغة العربية
قد يظن البعض
ان تقسيم اليوم إلى
أربع وعشرين ساعة
هو
اختراع غربي
والحقيقة
أنَّ العرب هم الذين قسموا اليوم والليلة .
إلى أربع وعشرين وقتًا
سمَّوا كل وقت منهاساعة
لها مقدارٌ مخصوصٌ معلوم
وجعلوا للنهار اثنتي عشرة ساعة
وللَّيل اثنتي عشرة ساعة أيضًا .
وهي :
على الترتيب كالآتي:
يقول :
الإمام الثَّعالبي ساعات النهار:
الساعة.
إسمها عند العرب
_________________
1.               الشُّروق
2.                 بُكور
3.               الغدوة
4.               الضُّحى
5.              الهَاجرة
6.              الظَّهيرة
7.               الرَّواح
8.               العصر
9.               القصر
10.            الأصيل
11.            العشيُّ
12.            الغروب
فهذه اثنتا عشرة ساعة .

●أما ساعات الليل فهي :
الساعة إسمها عند العرب
___________________
1.                       الشَّفق
2.                      الغَسَق
3.                      العَتَمَة
4.                     السُّدفة
5.                     الفَحمة
6.                      الزُّلة
7.                     الزُّلفة
8.                      البُهرة
9.                     السَّحر
10.                   الفجر
11.                   الصبح
12.                  الصباح.
فهذه
كذلك اثنتا عشرة ساعة
سبحان الله
ما أجمل اللغة العربية
وما أشرفها ...
وما ارقها ...
وما اروعها ..
المصدر: فقه اللغة للثعالبي

التعلم التجريبي

التعلم التجريبي - معلومات أساسية.
تقدم دورة الإبداع الرقمي في PdP المقدمة لطلاب PISMP Sem 2 / Year 3 مفهوم التعلم التجريبي. ما هو التعلم التجريبي ووظائفه؟

البروفسور سامي بافولا ، هو عضو في مشروع KNORK الذي نشر بنشاط مفهوم التعلم التجريبي في عملية اكتساب المعرفة. يهدف مشروع KNORK (تعزيز ممارسات العمل المعرفي في التعليم) إلى مساعدة المعلمين والطلاب في المستوى المتوسط والثالث على تحسين مهارات (كفاءة) التكنولوجيا الرقمية في الجهود التعاونية لتطوير العمل الفني التعاوني (التقرير النهائي KNORK ، 2008). يهدف هذا المشروع إلى تحسين مهارات (اختصاص) المربين والطلاب في مجال استخدام التكنولوجيا الرقمية بطريقة تعاونية لتطوير أعمال فنية مدروسة. ما يلي هو تسجيل فيديو لخلفية التعلم التجريبي:

وهو يتفق مع Enyede & Hoadley (2016) على أن وظائف التكنولوجيا الرقمية تؤدي إلى التمكين من البحث عن المعلومات والحصول عليها ومشاركتها ، مع تعزيز التواصل والتفاعل الاجتماعي والشبكات الاجتماعية. علاوة على ذلك ، فإنه يتيح العمليات التعاونية في تطوير وإنتاج منتجات المعرفة ، مثل ويكيبيديا والمجتمعات مفتوحة المصدر. ويأمل أن يتمكن من خلال ممارسة التعلم التجريبي من تطوير أفكار حول الابتكار والإبداع في إنتاج مواد وأنشطة PdP فعالة.

يرى البروفيسور سامي بافولا أن التعلم التجريبي هو نهج يرفع الوعي حول تصميم PdP الذي ينطوي على تنظيم أنشطة التعلم التعاوني التي ترتكز عليها الأشياء المركزية التي يرغبون في مشاركتها والتي يمكن استخدامها بشكل متكرر.

هذا الكائن من المحتمل أن يكون مفيدا لجميع الأطراف المعنية. أمثلة على الأشياء التي تم تطويرها ومشاركتها هي: القطع الأثرية للمعرفة أو الممارسات أو المنتجات مثل النماذج والتخطيط وصفحات Wiki إلخ.

هذا الكائن من المحتمل أن يكون مفيدا لجميع الأطراف المعنية. أمثلة على الأشياء التي تم تطويرها ومشاركتها هي: القطع الأثرية للمعرفة أو الممارسات أو المنتجات مثل النماذج والتخطيط وصفحات Wiki إلخ.

ويجادل بأنه يتم تشجيع الاستشاريين خارج المؤسسات التعليمية المعنية على تمكين تطوير الأفكار والعقول التي تمكن الطلاب من تطوير معارفهم ومهاراتهم بشكل فعال ومستمر. وقد أطلق على هذه العملية اسم "الاتصال عبر الإخصاب" بين التعليم الثانوي مع التعليم العالي.

Rujukan

Final Report: KNORK - Promoting Knowledge Work Practices in Education. (2008). Education, AudioVisual & Cultural Agency. Life Long Learning Programme. Retrieved from http://knork.info/website/wp-content/uploads/2014/05/Public_part_report_llp_FINAL.pdf

Projek KNORK. (2016). [Video File]. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=7WTVCT6TUEM

Projek KNORK. (2016). Background TLA S Paavola part II. [Video file]. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=Ui3_Sf4Kdo8

أسماء الأصوات

معلومات جميلة لمحبى اللغة العربية وأساتذتها

صوت الهدهد يسمى هدهدة
صوت الصقر يسمى غقغقة
صوت الدجاجة يسمى نقنقة
صوت الثعلب يسمى ضباح
صوت البقر يسمى خوار
صوت البغل يسمى شحيح
صوت الحصان يسمى صهيل
صوت الحمار يسمى نهيق
صوت القرد يسمى ضحك
صوت الحمام يسمى هديل
صوت النعامة يسمى زمار
صوت النسر يسمى صفير
صوت الجراد يسمى صرير
صوت الضفدع يسمى نقيق
صوت الحية يسمى فحيح
صوت الكلب يسمى نباح
صوت العنزة يسمى ثغاء
صوت الأرنب يسمى ضغيب
صوت الناقة يسمى حنين
صوت الأسد يسمى زئير
صوت النحلة يسمى طنين
صوت العصفور يسمى زقزقة
صوت البلبل يسمى تغريد
صوت القط يسمى مواء
صوت الغزال يسمى سليل
صوت الفأر يسمى نهيز
صوت الغراب يسمى نعيق
صوت الذئب يسمى عواء
صوت الصرصار يسمى عرير
صوت البوم يسمى نعيق

فاكهة التوت: كانت تعرف هذه الفاكهة عند العرب قديما باسم آخر هو الفرصاد

من أسماء الأسد:
أسامة - تيمور - حمزة - قنصوة - رستم - عباس - عتريس - سبع - همام - ليث - الأشهب - غضنفر

من أسماء الفرس:
عتيق - سابح - هيكل - جواد - حصان - الشهم - منج رد - الدعبوب

صغير الأسد يسمى الشبل
وصغير الحصان يسمى المهر
وصغير الحمار يسمى الجحش
وصغير الكلب يسمى الجرو
وصغير العنزة يسمى الجدي
وصغير الفيل يسمى الدغفل
وصغير الدب يسمى الديسم
وصغير النعام يسمى الرال
وصغير الشاة يسمى الحمل
وصغير الناقة يسمى الحوار
وصغير الارنب يسمى الخرنق
وصغير الفأر يسمى الدرص
وصغير الدجاج يسمى الثقف
وصغير الثعلب يسمى الهجرس
وصغير الذئب يسمى الغلو
وصغير الضبع يسمى الفرعل
وصغير البقرة يسمى العجل
وصغير الصقر يسمى الهيثم
وصغير الظبية يسمى رشا

بيت الجمل يسمى مراح
بيت الحمار يسمى حظيرة
بيت الارنب يسمى جحر
بيت الأسد يسمى عرين
بيت البغل يسمى أسطبل
بيت الثور يسمى زريبة
بيت البوم يسمى عش
بيت الثعلب يسمى وجار
بيت الحمام يسمى عش
بيت العنكبوت يسمى شباك
بيت الفيل يسمى أجمة

عرف الغرب الموز عن طريق العرب الذين نقلوا زراعته من موطنه الأصلي في الهند إلى الحوض البحر المتوسط وسموه
( بنانا ) أسوة بالعرب الذين أسموه بنان الموز

الشاهين : هو طائر يشبه الصقر وهو من الجوارح وياكل اللحم

الظبي : كان يعرف قديماً باسم اليعفور

من أسماء السيف : الصمصام - البارقة - الذالق - المشمل - صفيحة - حسام - القشيب - المهند - اللهذام - القرضاب - المدجل

عندما تتلون السماء قبيل غروب الشمس يسمى ذلك : الشّفق

كلمة مهرجان كلمة فارسية تتكون من شقين : الاول( مهر ) ومعناه المحبة ، والثاني ( جان ) ومعناه روح ، أي معناها هو : روح المحبة

معنى العنان في اللغة العربية هو (لجام الفرس)

صوت الريح  هزيز
صوت الهواء  حفيف
صوت الباكي  نحيب
صوت النائم  غطيط
صوت النار  حسيس
صوت الأوتار طنطنة
صوت الباب  صرير
صوت الماء  خرير
صوت المدفع  دوي
صوت الجرس رنين

الجديدان هما الليل والنهار والدائبان هما الشمس والقمر
الداران هما الدنيا والآخرة
والثقلان هما الأنس والجن
والنقدان هما الذهب والفضة
والرافدان هما دجلة والفرات
والأبيضان هما اللّبن والماء
والأصفران هما الذهب والزعفران
والأمران هما الفقر والهرم
والخافقان هما المشرق والمغرب
الأصغران هما القلب واللسان
والأعميان هما السيل والحريق
الأصرمان هما الليل والنهار
والازهران هما الشمس والقمر

من أسماء الليل : الصريم والدامس والسرمد والساهر والغاسق والغيهب

ومن أسماء السنة : العام، الحجة والحول والخريف والعجوز

ومن أسماء المطر : القطر والغيث والوابل

ساعات النهار هي :
الشروق ثم البكور ثم الغدوة ثم الضحى ثم الهاجر.....
وتحية طيبة.. ودمتم سالمين..

النحو روح اللغة العربية والإعراب روح النحو

*النحو روح اللغة العربية والإعراب روح النحو .*

تأمل هذا المثال جيدا لتتحقق من صدق كلامي :
✍  *" أحمد أكرم الناس "*  ✍

عبارة لن يفهم معناها إلا بضبط كلماتها.
كيف ذلك؟ ؟

1⃣ أحمدُ أكرمُ الناسِ.
- أحمد: مبتدأ مرفوع
- أكرمُ: خبر مرفوع .
- الناسِ: مضافٌ إليه مجرور.

2⃣ أحمدُ أكرمَ الناسَ .
- أحمدُ: مبتدأ مرفوع
- أكرمَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر.
- الناسَ: مفعول به منصوب.
- وجملة ( أكرمَ الناسَ) خبر.
-
3⃣ أحمُدُ أكرمَ الناسِ.
- أحمُدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
- أكرمَ: مفعول به منصوب.
- الناسِ: مضافٌ إليه مجرور.

4⃣  أحمدُ، أكرمِ الناسَ.
- أحمدُ: منادى مفرد علم مبني على الضم.
- أكرمِ: فعل أمر مبني على السكون، وحرّك بالكسر منع من ذلك التقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
- الناسَ: مفعول به منصوب.
-
5⃣ أحمدَ أكرمَ الناسُ.
- أحمدَ: مفعول به مقدّم منصوب.
- أكرمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
- الناسُ: فاعلٌ مرفوع.

6⃣ أ حَمَدَ أكرمُ الناسَ ؟
- الهمزة للاستفهام.
- حمدَ: فعلٌ ماضٍ.
- أكرمُ: فاعل مرفوع.
- الناس: مفعول به منصوب.

7⃣ أ حُمِدَ أكرمُ الناسِ؟
- الهمزة للاستفهام.
- حُمِدَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول.
- أكرمُ: نائب فاعل مرفوع.
- الناسِ: مضاف إليه مجرور.

‏🆕 وإن اعتبرنا ( حمد ) اسم علم، والهمزة للاستفهام، سيكون إعرابها كما في الحالتين الأولى والثانية.

‏🆕 وإن كانت الهمزة للنداء و ( حمد ) علماً كان حالها كما في الحالة الرابعة.

‏🆓 أظنّ أنّ هناك مزيداً من الدلالات المعنوية لهذه العبارة لم يسعفنا لها التفكير .

🔴 الخلاصة:
لولا الإعراب لفسد المعنى، ولولا الإعراب للزم كل شخصٍ فهمه الخاص، وبهذا تتغير الدلالات وتضيع المعاني، وتلوى أعناق النصوص إلى غير المقصود، فإنّه من الخطورة بمكان أن نغفل دور الحركة في فهم المعنى .